Jakfar bin Abu Thalib
Bapak Orang Miskin dan Assabiqunal Awwalin
Pernahkah anda menyaksikan Film “The Message”, karya besar Sutradara legendaris MUSTAFA AKAD, ketika dia bagaimana mengilustrasikan peran tokoh yang hendak kita perbincangkan dalam tulisan ini ?
Namun apa yang dipaparkan dalam tarikh Islam akan jauh lebih hebat dari sekedar apa yang ada dalam tayangan film tersebut.
Adalah Jakfar bin Abu Talib bin Abdul Mutalib, nama lengkapnya, "Bapak Orang Miskin" julukannya, karena sikap santun, mahabbah, tawadlu’, dan sikap ruhamanya serta kebaikannya kepada kaum dluafa fakir miskin. Ia-lah anak paman Rasulullah dan ia-lah salah satu sahabat yang masuk dalam barisan Assabiqunal awalin (kelompok pertama yang taslim).
Hijrah ke Habsyah
Jakfar bin Abu Talib bersama istrinya Asma binti Umais termasuk orang yang mendapat cobaan paling berat dari kaum musyrikin, sehingga Rasulullah saw. memberi restu kepada mereka untuk ikut emigrasi ke negeri Habsyah (Eriteria) menemui raja negus bersama rombongan emigran muslimin.
Ketika kaum quraisy mengutus Amru bin Ash (sebelum masuk Islam) dan Abdullah bin Abu Rabiah untuk menyampaikan hadiah kepada para tokoh agama di daerah tersebut agar mereka mengembalikan para emigram muslim yang datang ke negeri itu, terlihatlah peranan lobby yang dilakukan Jakfar terhadap Negus. Umu Salamh, selaku salah seorang peserta emigrasi, melukiskan hal tersebut lewat ucapannya, "... Negus mengrim utusan memanggil kami untuk menemui beliau, kami pun mengadakan rapat terlebih dahulu sebelum berangkat menemui beliau. Kami mendengar sebuah selentingan, 'Sang Negus bakal menanyakan kepada kalian tentang agama kalian, oleh sebab itu sampaikanlah dengan tegas apa hakikat iman kalian. Sebaiknya Jakfar sendirilah yang bertindak sebagai juru bicara, tidak ada orang lain yang boleh angkat bicara selain dia."
Dia meneruskan, "Kemudian kami berangkat menemui Negus, ternyata beliau sudah memanggil tokoh agama, mereka duduk di samping kanan dan kirinya berpakaian jubah lengkap dengan topi kebesaran, mereka semua sama-sama memegang buku, malah kami melihat Amru bin Ash dan Abdullah bin Abu Rabiah pun ada bersama mereka. Setelah kami duduk dengan tenang, Negus melihat kepada kami dan mengatakan, 'Agama apa gerangan yang kamu buat sendiri untuk diri kamu, yang mengakibatkan kamu meninggalkan agama warga kamu, kamu tidak masuk memeluk agama saya atau agama lain?'. Jakfar bin Abu Talib pun langsung maju dan menjawab, 'Wahai Sang Raja! Dulu, kami adalah warga jahiliah, kami menyembah berhala, makan bangkai, melakukan maksiat yang paling durjana, kami saling memutuskan silaturahmi, suka mengganggu tatangga, malah orang kuat di antara kami memakan orang lemah. Demikianlah keadaan kami sampai datang kepada kami seorang rasul yang kami tahu persis keturunan, kejujuran, kepercayaan dan kezuhudannya.
Dia mengajak kami untuk mengesakan dan menyembah Allah serta meninggalkan semua sesembahan kami dan orang tua kami sebelumnya seperti batu atau pun berhala. Dia juga menyuruh kami untuk berkata jujur, menunaikan amanat, menghubungkan silaturahmi, berbuat baik dengan tetangga, meninggalkan semua perbuatan tercela dan menumpahkan darah. Di samping itu beliau juga melarang kami berbuat perbuatan yang keji, sumpah palsu, makan harta anak yatim, menuduh orang baik berbuat curang. Beliau menyuruh kami untuk menyembah Allah semata tanpa menyekutuhan apapun dengan-Nya, melaksanakan salat, membayar zakat dan puasa pada bulan Ramadan, lalu kami menerima ajakannya lalu beriman kepadanya serta kami ikuti semua ajaran yang dibawanya dari Allah, sehingga kami mengharamkan apa yang diharamkan Allah kepada kami dan menghalalkan apa yang dihalalkan Allah kepada kami.
Wahai Sang raja! Oleh karena inilah maka kaum kami memusuhi dan menyiksa kami dengan sekeras-kerasnya dengan harapan agar kami dapat tertipu dan kembali menyembah berhala. Setelah nereka melalimi, memaksa, mendesak dan menghalangi kami melaksanakan ajaran agama kami, kami datang ke negaramu. Kami memilih negara kamu ini dari negara-negara lain dan kami ingin untuk hidup berdampingan dengan kamu dengan harapan semoga kami tidak akan dilalimi di samping mu.'
Mendengar itu, negus memperhatikan Jakfar bin Abu Talib r.a. lalu mengatakan, 'Apakah engkau membawa sesuatu yang dibawa oleh Nabi kamu dari Allah?'
Jakfar menjawab, 'Ya, ada.' Lalu dia meminta bacakan kepada Ali, Ali pun membacakan Surat Maryam ayat 14, sampai selesai bagian depan dari surah tersebut.
Umu Salamah meneruskan ceritanya, 'Setalah mendengarkan kalam Ilahy tersebut, Negus langsung menyucurkan air mata, sehingga semua jenggotnya basah, demikian juga para tokoh agama yang ada di sampingnya pada menangis, sehingga buku mereka pada basah.' Ketika itu, Negus mengatakan kepada kami, 'Ajaran yang dibawa oleh Nabi kamu ini dan yang dibawa oleh Isa a.s. berasal dari satu obor.' Kemudian beliau menghadap kepada Amru bin Ash dan temannya, sambil berkata, 'Pergilah kalian, Demi Allah, saya tidak akan menyerahkan mereka kepada kalian untuk selama-lamanya.'"
Amru berusaha memisah antara kami dengan Negus, Jakfar menepasnya
Ummu Salamah mengatakan, "Setelah kami keluar dari istana Negus, Amru bin Ash mengecam kami dan mengatakan kepada temannya, 'Sungguh, besok hari saya akan menjumpai Negus dan menceritakan kepdanya tentang orang-orang ini dan membuat hatinya benci kepada mereka. Saya akan berusaha meyakinkannya untuk bersedia menumpas mereka dari akar-akar-nya.'
Abdullah bin Abu Rabiah menjawab, 'Hai Amru! Jangan lakukan, mereka itu masih keluarga kita, walaupun mereka berbeda pendapat dengan kita.' Amur menjawab, 'Lupakan hubungan itu! Sungguh saya akan katakan kepada beliau, sehingga mereka merasa guncang. Sungguh besok akan saya katakan kepada beliau, karena mereka berkeyakinan bahwa Isa a.s. adalah hamba Allah.' Keesokan harinya Amru bin Ash mendatangni sang Negus dan mengatakan kepadanya, 'Hai Sang Raja! Sungguh orang yang telah engkau ampu dan lindungi itu, mempunyai persepsi yang cukup berat terhadap Isa. Tuan panggillah mereka dan tanyakan langsung pada mereka bagaimana keyakinan mereka tentang Isa.'"
Ummu Salamah meneruskan, "Setelah kami mendengar berita itu, kami merasa gerah dan kebingungan yang belum pernah kami rasakan sebelumnya. Kami bicara antara sesama kami, 'Apa persepsi kita tentang Isa, bila ditanya oleh sang raja?'
Kami sepakat untuk tidak mengatakan sesuatu pendapat kecuali seperti yang dikatakan oleh Allah, kami tidak akan melencengkan pembicaraan sedikitpun dari apa yang dikatakan oleh Rasulullah, apa pun yang akan terjadi. Kami juga sepakat menunjuk Jakfar bin Abu Talib sebagai juru bicara kami.
Ketika kami dipanggil oleh Negus, kami mendatangi beliau dan kami lihat para tokoh agama talah berada di samping beliau dalam keadaan rapi seperti sebelumnya. Amru bin Ash dan temannya juga ada bersama beliau. Ketika kami lewat di hadapan beliau, beliau langsung menanyakan kepada kami, 'Bagaimana persepsi kamu tentang Isa bin Maryam?'
Jakfar bin Abu Talib langsung menjawabnya, 'Kami akan mengatakan sesuai dengan yang disampaikan oleh Nabi saw.' Negus menanyakan, 'Apa kata Nabi tentang dia?' Jakfar menjawab, 'Beliau mengatakan bahwa dia adalah seorang hamba dan rasulullah, dia adalah rokh dan kalimat-Nya yang ditiupkan kepada Maryam, sang perawan.' Ketika mendengar jawaban itu, Negus langsung memukul lantai dan mengatakan, 'Demi Allah, Putra Maryam tidak lebih dari apa yang disampaikan oleh Nabi kamu.' Kemudian sang raja menoleh kepada kami dan mengatakan, 'Pergilah! Kalian semua aman di negeriku ini. Siapa yang memaki kamu, akan kena denda, siapa yang melanggar hak kamu, akan mendapat sanksi. Demi Allah, saya tidak berkeinginan untuk mendapatkan sebuah gunung yang terbuat dari emas untuk menyakiti kalian.' Kemudian beliau menoleh kepada Amru dan temannya dan mengatakan, 'Kembalikan hadiah yang telah diberikan oleh kedua orang ini, saya tidak menginginkannya.'"
Ummu Salamah meneruskan ceritanya, "Amru bin Ash dan temannya pun keluar dengan muka masam dan hina, sedangkan kami tinggal di negeri Negus dengan baik dan terhormat."
Jakfar meninggalkan negeri Habsyah bersama rombongannya menuju Madinah pada tahun ke tujuh hijrah, setelah Rasulullah saw. kembali dari perang Khaibar dan berhasil menaklukkannya. Rasulullah saw. sangat gembira menerima kedatangan mereka itu.
Dipanggil Allah
Jakfar bin Abu Talib r.a. dipanggil Allah ketika berkecamuknya perang Muktah sebagai suhada bersama Zaid bin Harisah dan Abdullah bin Rawahan, semoga Allah meridloi mereka. Rasulullah sangat bersedih atas peristiwa tersebut.
Sabtu, 31 Mei 2008
Bilal bin Rabah R.A.
Bilal bin Rabah R.A.
Muadzin Sejati Rasulullah
Siapakah gerangan lelaki yang ketika didera siksa dahsyat Kafir Quraisy, hanya kata-kata “ Ahadun-Ahad “ yang keluar dari mulutnya, Siapakah pula lelaki yang pada hari-hari akhirnya mengulang-ulang kata-kata, “Besok kita akan bertemu dengan para kekasih (Muhammad dan para sahabatnya)” ?
Dialah Bilal Bin Rabah, Semoga Allah meridloinya, lelaki yang lahir di Mekah, sekitar 43 tahun sebelum hijrah itu tumbuh di Mekah sebagai seorang hamba sahaya milik anak-anak yatim keluarga Bani Abdud Dar yang berada di bawah asuhan Umaiyah bin Khalaf.
Ketika pada masa permulaan datangnya Islam, Bilal masuk dalam deretan kelompok yang pertama-tama memeluk Islam (Assabiqunal Awwalin). Taslimnya Bilal saat di atas permukaan bumi baru hanya ada segelintir pemeluk Islam, Khadijah binti Khuwailid, Abu Bakar Sidik, Ali bin Abi Talib, Ammar bin Yasir dan ibunya; Sumaiyah, Shuhaib Ar-Rumi dan Miqdad bin Aswad.
Bilal adalah salah seorang sahabat Nabi yang paling banyak merasakan siksa dan kekerasan kaum musyrikin Quraisy. Para pemeluk Islam saat itu, rata-rata mempunyai pelindung dari keluarga mereka kecuali dia, Ammar bin Yasir beserta bapak dan ibunya, dan Shuhaib. Karenanya mereka ini banyak menjadi sasaran kesewenang-wenangan kaum musyrikin Quraisy.
Pada suatu hari, ketika matahari di atas kepala dan pasir Mekah seolah mendidih karena sangat panasnya, Umaiyah bin Khalaf dan sekelompok kaum musyrikin melepas bajunya, lalu memakaikan baju besi dan menjemurnya di terik matahari. Selama itu tidak henti-hentinya dia dicambuki dan disuruh mencela Nabi Muhammad saw.
Tetapi selama itu juga, tidak ada kata-kata yang keluar dari mulut Bilal kecuali, “Yang Mahaesa! Yang Mahaesa! “ Ahadun-Ahad “
Bila mereka sudah lelah menyiksanya, Umaiyah mengikat lehernya dengan tali besar lalu menyerahkannya kepada anak-anak untuk mereka seret berkeliling kota Mekah.
Setelah itu Bilal dimerdekakan oleh Abu Bakar Sidik ra. setelah dia beli seharga 9 uqiah emas (1 uqiah = 31, 7475). Umaiyah bin Khalaf menjualnya mahal, dengan harapan Abu Bakar enggan membelinya, padahal dalam hatinya dia mengatakan, “Jika dia membelinya 1 uqiah pun akan saya jual.” Sebaliknya Abu Bakar juga mengatakan dalam hati, “Jika tidak mau menjualnya di bawah harga 100 uqiah pun akan saya beli.”
Hal itu membuat Bilal gembira sekali. Dia memulai fase hidup baru. Di kemudian hari dia ikut hijrah ke Madinah bersama kaum Muslimin yang lain.
Muazin Rasul saw. sepanjang hidup beliau. Suatu ketika, setelah Nabi wafat, dia mengumandangkan azan, tetapi setelah sampai pada kata-kata, “Asyhadu anna Muahammadan Rasulullah (Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasul Allah)” dia menangis terisak-isak dan meminta kepada Abu Bakar agar dibebaskan dari tugas itu. Dia tidak mampu lagi melakukannya setelah Nabi tidak ada.
Bilal termasuk anggota delegasi dakwah Muslimin pertama yang berangkat ke Syam, dia menetap di Darya (dekat Damaskus) hingga Umar bin Khatab datang ke Damaskus dan menyuruhnya untuk mengumandangkan azan kembali. Umar sangat mencintai dan menghormatinya, dia pernah mengatakan, “Abu Bakar tuan kita dan telah memerdekakan tuan kita (maksudnya Bilal).” Setelah suara azan Bilal mengumandang Umar dan seluruh yang hadir menangis terisak-isak. Mereka teringat saat-saat mendengarkan suara itu pada saat Nabi masih hidup.
Bilal berpulang ke rahmatullah setelah pada hari-hari akhirnya mengulang-ulang kata-kata, “Besok kita akan bertemu dengan para kekasih (Muhammad dan para sahabatnya)”. Semoga Allah meridlai dan memberinya pahala yang baik atas kontribusi yang dia persembahkan kepada Islam dan Muslimin.
Muadzin Sejati Rasulullah
Siapakah gerangan lelaki yang ketika didera siksa dahsyat Kafir Quraisy, hanya kata-kata “ Ahadun-Ahad “ yang keluar dari mulutnya, Siapakah pula lelaki yang pada hari-hari akhirnya mengulang-ulang kata-kata, “Besok kita akan bertemu dengan para kekasih (Muhammad dan para sahabatnya)” ?
Dialah Bilal Bin Rabah, Semoga Allah meridloinya, lelaki yang lahir di Mekah, sekitar 43 tahun sebelum hijrah itu tumbuh di Mekah sebagai seorang hamba sahaya milik anak-anak yatim keluarga Bani Abdud Dar yang berada di bawah asuhan Umaiyah bin Khalaf.
Ketika pada masa permulaan datangnya Islam, Bilal masuk dalam deretan kelompok yang pertama-tama memeluk Islam (Assabiqunal Awwalin). Taslimnya Bilal saat di atas permukaan bumi baru hanya ada segelintir pemeluk Islam, Khadijah binti Khuwailid, Abu Bakar Sidik, Ali bin Abi Talib, Ammar bin Yasir dan ibunya; Sumaiyah, Shuhaib Ar-Rumi dan Miqdad bin Aswad.
Bilal adalah salah seorang sahabat Nabi yang paling banyak merasakan siksa dan kekerasan kaum musyrikin Quraisy. Para pemeluk Islam saat itu, rata-rata mempunyai pelindung dari keluarga mereka kecuali dia, Ammar bin Yasir beserta bapak dan ibunya, dan Shuhaib. Karenanya mereka ini banyak menjadi sasaran kesewenang-wenangan kaum musyrikin Quraisy.
Pada suatu hari, ketika matahari di atas kepala dan pasir Mekah seolah mendidih karena sangat panasnya, Umaiyah bin Khalaf dan sekelompok kaum musyrikin melepas bajunya, lalu memakaikan baju besi dan menjemurnya di terik matahari. Selama itu tidak henti-hentinya dia dicambuki dan disuruh mencela Nabi Muhammad saw.
Tetapi selama itu juga, tidak ada kata-kata yang keluar dari mulut Bilal kecuali, “Yang Mahaesa! Yang Mahaesa! “ Ahadun-Ahad “
Bila mereka sudah lelah menyiksanya, Umaiyah mengikat lehernya dengan tali besar lalu menyerahkannya kepada anak-anak untuk mereka seret berkeliling kota Mekah.
Setelah itu Bilal dimerdekakan oleh Abu Bakar Sidik ra. setelah dia beli seharga 9 uqiah emas (1 uqiah = 31, 7475). Umaiyah bin Khalaf menjualnya mahal, dengan harapan Abu Bakar enggan membelinya, padahal dalam hatinya dia mengatakan, “Jika dia membelinya 1 uqiah pun akan saya jual.” Sebaliknya Abu Bakar juga mengatakan dalam hati, “Jika tidak mau menjualnya di bawah harga 100 uqiah pun akan saya beli.”
Hal itu membuat Bilal gembira sekali. Dia memulai fase hidup baru. Di kemudian hari dia ikut hijrah ke Madinah bersama kaum Muslimin yang lain.
Muazin Rasul saw. sepanjang hidup beliau. Suatu ketika, setelah Nabi wafat, dia mengumandangkan azan, tetapi setelah sampai pada kata-kata, “Asyhadu anna Muahammadan Rasulullah (Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasul Allah)” dia menangis terisak-isak dan meminta kepada Abu Bakar agar dibebaskan dari tugas itu. Dia tidak mampu lagi melakukannya setelah Nabi tidak ada.
Bilal termasuk anggota delegasi dakwah Muslimin pertama yang berangkat ke Syam, dia menetap di Darya (dekat Damaskus) hingga Umar bin Khatab datang ke Damaskus dan menyuruhnya untuk mengumandangkan azan kembali. Umar sangat mencintai dan menghormatinya, dia pernah mengatakan, “Abu Bakar tuan kita dan telah memerdekakan tuan kita (maksudnya Bilal).” Setelah suara azan Bilal mengumandang Umar dan seluruh yang hadir menangis terisak-isak. Mereka teringat saat-saat mendengarkan suara itu pada saat Nabi masih hidup.
Bilal berpulang ke rahmatullah setelah pada hari-hari akhirnya mengulang-ulang kata-kata, “Besok kita akan bertemu dengan para kekasih (Muhammad dan para sahabatnya)”. Semoga Allah meridlai dan memberinya pahala yang baik atas kontribusi yang dia persembahkan kepada Islam dan Muslimin.
Said bin Musayab
Said bin Musayab
Tokoh Tabiin, Jadikan Dunia Kendaraan Menuju Akhirat
Adakah model seorang hamba Allah yang menjadikan dunia sebagai kendaraan menuju akhirat dan membeli yang abadi dengan yang fana untuk diri dan keluarganya ?
Said bin Musayab, adalah orangnya, ahli ibadah yang sangat langka dan mencengangkan mata yang mamandanganya, patut untuk diteladani bagi sebagian kita yang mungkin tingkat ibadahnya masih “pas-pasan”.
Apa keistimewaan tokoh tabiin yang sedang kita perbincangkan ? Mau tahu jawabannya ? Berikut sedikit yang bisa diungkit tabiat tabiin itu dalam memperibadati Allah dan Rasul Nya. Shaum di siang hari, tahajud di malam hari, sempat menunaikan ibadah haji sebanyak empat puluh kali, tidak pernah ketinggalan takbiratul Ihram dalam salat jemaah selama empat puluh tahun dan tidak pernah ditemukan melihat tengkuk seseorang pada waktu salat, selama itu juga, karena selalu berada di baris pertama.
Lalu ? Lebih memilih kawin dengan putri Abu Hurairah, meski mampu mengawini wanita Quraisy yang dia kehendaki.
Sedari kecil berobsesi untuk mengabdikan dirinya kepada ilmu pengetahuan dan untuk merealisasikan obesesinya itu ia banyak menguras ilmu dari istri-istri Nabi dan dari para Sahabat seperti Abdullah bin Abbas, Zaid bin Sabit, Abdullah bin Umar, Usman, Ali, dan Shuhaib.
Dia juga mempunyai etika dan tingkah laku seperti yang dicontohkan oleh para sahabat. Dia pula orang yang paling zuhud terhadap kehidupan. Pernah suatu ketika dia menolak lamaran putra mahkota, Walid bin Abdul Malik, putra khalifah, Abdul Malik bin Marwan untuk mengawini putrinya. Dia malah mengawinkan putrinya itu dengan seorang penuntut ilmu bernama Abu Wada‘ah.
Tatkala banyak kalangan yang menyayangkan keputusan itu, dia malah berkata, “Putriku adalah amanat di atas pundakku dan aku mengambil tindakan ini demi kemaslahatannya.”
Apa komentar seorang penduduk Madinah mengenai dirinya ?, “Dia adalah seorang yang menjadikan dunia sebagai kendaraan menuju akhirat dan membeli yang abadi dengan yang fana untuk diri dan keluarganya. Demi Allah, dia bukan tidak mau mengawinkan putrinya dengan putra khalifah, atau memandangnya tidak berimbang, tetapi hanya khawatir putrinya akan tertimpa fitnah keduniaan. Suatu ketika pernah ditanya oleh seorang sahabat, ‘Apakah engkau menolak lamaran khalifah, lalu mengawinkan putrimu dengan warga muslim biasa?’ Dia menjawab, ‘Putriku adalah amanat di atas pundakku dan aku mengambil tindakan ini demi kemaslahatannya.’ Dia ditanya lagi, ‘Apa maksudmu?’ Dia menjawab, ‘Coba pikirkan jika dia berpindah ke istana Bani Umaiyah, kemudian dikelilingi oleh perabot mewah, para pembantu dan dayang-dayang, lalu suatu saat nanti dia akan menjadi istri khalifah (?, menurut penuturan sebagian ahli tarikh di zaman itu kemungkinannya adalah zaman/fase Mulkan Adlon atau Mulkan Jabariyah, pen) , bagaimana kira-kira nasib agamanya?’”
Ya, bagaimana kira-kira nasib agamanya?
Tokoh Tabiin, Jadikan Dunia Kendaraan Menuju Akhirat
Adakah model seorang hamba Allah yang menjadikan dunia sebagai kendaraan menuju akhirat dan membeli yang abadi dengan yang fana untuk diri dan keluarganya ?
Said bin Musayab, adalah orangnya, ahli ibadah yang sangat langka dan mencengangkan mata yang mamandanganya, patut untuk diteladani bagi sebagian kita yang mungkin tingkat ibadahnya masih “pas-pasan”.
Apa keistimewaan tokoh tabiin yang sedang kita perbincangkan ? Mau tahu jawabannya ? Berikut sedikit yang bisa diungkit tabiat tabiin itu dalam memperibadati Allah dan Rasul Nya. Shaum di siang hari, tahajud di malam hari, sempat menunaikan ibadah haji sebanyak empat puluh kali, tidak pernah ketinggalan takbiratul Ihram dalam salat jemaah selama empat puluh tahun dan tidak pernah ditemukan melihat tengkuk seseorang pada waktu salat, selama itu juga, karena selalu berada di baris pertama.
Lalu ? Lebih memilih kawin dengan putri Abu Hurairah, meski mampu mengawini wanita Quraisy yang dia kehendaki.
Sedari kecil berobsesi untuk mengabdikan dirinya kepada ilmu pengetahuan dan untuk merealisasikan obesesinya itu ia banyak menguras ilmu dari istri-istri Nabi dan dari para Sahabat seperti Abdullah bin Abbas, Zaid bin Sabit, Abdullah bin Umar, Usman, Ali, dan Shuhaib.
Dia juga mempunyai etika dan tingkah laku seperti yang dicontohkan oleh para sahabat. Dia pula orang yang paling zuhud terhadap kehidupan. Pernah suatu ketika dia menolak lamaran putra mahkota, Walid bin Abdul Malik, putra khalifah, Abdul Malik bin Marwan untuk mengawini putrinya. Dia malah mengawinkan putrinya itu dengan seorang penuntut ilmu bernama Abu Wada‘ah.
Tatkala banyak kalangan yang menyayangkan keputusan itu, dia malah berkata, “Putriku adalah amanat di atas pundakku dan aku mengambil tindakan ini demi kemaslahatannya.”
Apa komentar seorang penduduk Madinah mengenai dirinya ?, “Dia adalah seorang yang menjadikan dunia sebagai kendaraan menuju akhirat dan membeli yang abadi dengan yang fana untuk diri dan keluarganya. Demi Allah, dia bukan tidak mau mengawinkan putrinya dengan putra khalifah, atau memandangnya tidak berimbang, tetapi hanya khawatir putrinya akan tertimpa fitnah keduniaan. Suatu ketika pernah ditanya oleh seorang sahabat, ‘Apakah engkau menolak lamaran khalifah, lalu mengawinkan putrimu dengan warga muslim biasa?’ Dia menjawab, ‘Putriku adalah amanat di atas pundakku dan aku mengambil tindakan ini demi kemaslahatannya.’ Dia ditanya lagi, ‘Apa maksudmu?’ Dia menjawab, ‘Coba pikirkan jika dia berpindah ke istana Bani Umaiyah, kemudian dikelilingi oleh perabot mewah, para pembantu dan dayang-dayang, lalu suatu saat nanti dia akan menjadi istri khalifah (?, menurut penuturan sebagian ahli tarikh di zaman itu kemungkinannya adalah zaman/fase Mulkan Adlon atau Mulkan Jabariyah, pen) , bagaimana kira-kira nasib agamanya?’”
Ya, bagaimana kira-kira nasib agamanya?
Abu Hurairah R.A.
Abu Hurairah R.A.
Alumnus Shuffah Penghafal Lebih Dari 1600 Hadits Nabi
Dilahirkan di negeri Yaman, yatim semasa kecilnya, tidak berkerabat kecuali ibunya, Abdu Syams (hamba matahari) nama semasa Jahiliyah, Abdurrahman bin Shakhr Ad-Dusi nama setelah taslim (masuk Islam) di hadapan Thufail bin Amru Ad-Dusi, Shuffah nama almamaternya.
Itulah Abu Hurairah RA, sosok yang akan kita perbincangkan pada “Tokoh Islam” kali ini.
Abu Hurairah, demikian nama itu biasa dikenal, sejatinya Rasulullah menamainya Abdurrahman, tetapi beliau seringkali memanggilnya dengan, "Abu Hirr" sebagai panggilan intim. Mengapa lalu dipanggilnya dengan Abu Hurairah (Bapak kucing kecil) ? Hal itu mengingat pada masa kanak-kanak, ia mempunyai seekor kucing kecil sebagai teman main, sehingga teman-temannya memanggilnya dengan Abu Hurairah.
Pada tahun-tahun pertama setelah memeluk Islam ia masih tetap tinggal di Yaman, di tengah-tengah kaumnya, namun akhirnya berpindah ke Madinah. Sesampainya di Madinah, Abu Hurairah mencurahkan waktunya untuk menemani dan melayani Nabi saw. Dia mengajak ibunya untuk masuk Islam sembari memintakan doanya kepada Rasul dan akhirnya doanya terkabul ibu Abu Hurairah masuk Islam. Selama itu Abu Hurairah tetap berbakti kepadanya.
Abu Hurairah menetap di Suffah (suatu tempat di Mesjid Nabi yang dikhususkan untuk para sahabat yang tidak berpunya) dan selalu menyertai Rasul di mana saja beliau berada. Hal itu membuatnya hafal hadis dalam jumlah yang sangat banyak. Apalagi setelah Rasul mendoakan agar dia tidak melupakan ilmu yang pernah dia peroleh.
Penghafal lebih dari 1600 hadis Nabi. Ini pernah mengatakan, "Saya menghafal pada saat kaum Muhajirin sibuk berdagang dan kaum Anshar sibuk bercocok tanam."
Dia itu pecinta berat ilmu pengetahuan, sampai pernah pada suatu saat dia pergi ke pasar di Madinah dan mengatakan kepada yang hadir, "Kalian semua duduk saja di sini, sedang warisan Rasul sedang dibagi-bagi di Mesjid." Mendengar itu semua orang pergi ke Mesjid. Setelah sampai, ternyata tidak menjumpai kecuali orang-orang yang sedang salat, membaca kitab suci Alquran dan mengkaji ilmu pengetahuan. Mereka semua heran terhadap Abu Hurairah. Dia lalu mengatakan, "Itulah warisan Nabi Muhammad saw."
Ketika pada suatu masa dimana taraf kehidupan di kota Madinah meningkat akibat banyaknya harta rampasan, keadaan Abu Hurairah ikut berubah. Dia mempunyai rumah, istri dan anak. Tetapi itu semua tidak merubah sifat rendah hati, kesenangannya terhadap ilmu, rajin beribadah, sungguh dan taat.
Ketika pada masa pemerintahan Muawiyah bin Abi Sofyan r.a. Abu Hurairah dijadikan gubernur Madinah. Tetapi itu pun tidak merubah ketakwaan dan kehati-hatiannya dalam menghindaarkan diri dari dosa. Dia selalu puasa di siang hari dan melakukan salat pada malamnya.
Kata-kata Abu Hurairah yang sering disenandungkan adalah, "Saya tumbuh dan berkembang dalam keadaan yatim, hijrah dalam keadaan miskin, pernah bekerja pada Bisrah binti Ghazwan dengan bayaran sekadar pengisi perutku. Saya melayani orang apabila turun dari kendaraan dan membantu mengangkat badannya sewaktu naik. Lalu Allah berkenan mengawinkannya (Bisrah bint Ghazwan) denganku. Segala puji bagi Allah yang membuat agama tegak dan membuat Abu Hurairah menjadi pemimpin".
Alumnus Shuffah Penghafal Lebih Dari 1600 Hadits Nabi
Dilahirkan di negeri Yaman, yatim semasa kecilnya, tidak berkerabat kecuali ibunya, Abdu Syams (hamba matahari) nama semasa Jahiliyah, Abdurrahman bin Shakhr Ad-Dusi nama setelah taslim (masuk Islam) di hadapan Thufail bin Amru Ad-Dusi, Shuffah nama almamaternya.
Itulah Abu Hurairah RA, sosok yang akan kita perbincangkan pada “Tokoh Islam” kali ini.
Abu Hurairah, demikian nama itu biasa dikenal, sejatinya Rasulullah menamainya Abdurrahman, tetapi beliau seringkali memanggilnya dengan, "Abu Hirr" sebagai panggilan intim. Mengapa lalu dipanggilnya dengan Abu Hurairah (Bapak kucing kecil) ? Hal itu mengingat pada masa kanak-kanak, ia mempunyai seekor kucing kecil sebagai teman main, sehingga teman-temannya memanggilnya dengan Abu Hurairah.
Pada tahun-tahun pertama setelah memeluk Islam ia masih tetap tinggal di Yaman, di tengah-tengah kaumnya, namun akhirnya berpindah ke Madinah. Sesampainya di Madinah, Abu Hurairah mencurahkan waktunya untuk menemani dan melayani Nabi saw. Dia mengajak ibunya untuk masuk Islam sembari memintakan doanya kepada Rasul dan akhirnya doanya terkabul ibu Abu Hurairah masuk Islam. Selama itu Abu Hurairah tetap berbakti kepadanya.
Abu Hurairah menetap di Suffah (suatu tempat di Mesjid Nabi yang dikhususkan untuk para sahabat yang tidak berpunya) dan selalu menyertai Rasul di mana saja beliau berada. Hal itu membuatnya hafal hadis dalam jumlah yang sangat banyak. Apalagi setelah Rasul mendoakan agar dia tidak melupakan ilmu yang pernah dia peroleh.
Penghafal lebih dari 1600 hadis Nabi. Ini pernah mengatakan, "Saya menghafal pada saat kaum Muhajirin sibuk berdagang dan kaum Anshar sibuk bercocok tanam."
Dia itu pecinta berat ilmu pengetahuan, sampai pernah pada suatu saat dia pergi ke pasar di Madinah dan mengatakan kepada yang hadir, "Kalian semua duduk saja di sini, sedang warisan Rasul sedang dibagi-bagi di Mesjid." Mendengar itu semua orang pergi ke Mesjid. Setelah sampai, ternyata tidak menjumpai kecuali orang-orang yang sedang salat, membaca kitab suci Alquran dan mengkaji ilmu pengetahuan. Mereka semua heran terhadap Abu Hurairah. Dia lalu mengatakan, "Itulah warisan Nabi Muhammad saw."
Ketika pada suatu masa dimana taraf kehidupan di kota Madinah meningkat akibat banyaknya harta rampasan, keadaan Abu Hurairah ikut berubah. Dia mempunyai rumah, istri dan anak. Tetapi itu semua tidak merubah sifat rendah hati, kesenangannya terhadap ilmu, rajin beribadah, sungguh dan taat.
Ketika pada masa pemerintahan Muawiyah bin Abi Sofyan r.a. Abu Hurairah dijadikan gubernur Madinah. Tetapi itu pun tidak merubah ketakwaan dan kehati-hatiannya dalam menghindaarkan diri dari dosa. Dia selalu puasa di siang hari dan melakukan salat pada malamnya.
Kata-kata Abu Hurairah yang sering disenandungkan adalah, "Saya tumbuh dan berkembang dalam keadaan yatim, hijrah dalam keadaan miskin, pernah bekerja pada Bisrah binti Ghazwan dengan bayaran sekadar pengisi perutku. Saya melayani orang apabila turun dari kendaraan dan membantu mengangkat badannya sewaktu naik. Lalu Allah berkenan mengawinkannya (Bisrah bint Ghazwan) denganku. Segala puji bagi Allah yang membuat agama tegak dan membuat Abu Hurairah menjadi pemimpin".
Ibnu Haitsam
Ibnu Haitsam
Bapak Ilmu Matematika, Fisika dan Perintis Ilmu Optik Dunia
Ilmuwan Muslim yang hidup antara tahun 354–430 H./965–1039 M ini mempunyai nama lengkap Hasan Abu Ali Muhammad bin Hasan bin Haitsam, dilahirkan di Basrah, Irak.
Dialah pakar dalam bidangnya, ahli ilmu matematika dan fisika serta perintis ilmu optik. Juga sederet keahlian berbagai disiplin ilmu lain, antara lain Geometri, Filsafat, Mantiq (logika), Kedokteran, Ilmu Falak. Dan yang paling terkenal adalah karyanya dalam ilmu optik.
Dia adalah orang pertama yang mampu menjelaskan bagian-bagian mata dan proses penglihatan secara tepat dan teliti ditinjau dari segi ilmiah. Dia berhasil menepis pandangan Yunani yang mengatakan bahwa proses penglihatan terjadi karena keluarnya sinar dari mata dan mengenai obyek yang dilihat. Ibnu Haitsam menjelaskan bahwa sinar datang dari obyek menuju mata, melalui kornea, selaput pelangi, bagian-bagian mata yang lain dan terakhir sampai ke retina.
- Ibnu Haitsam juga telah menemukan hukum pembiasan dan pemantulan sinar serta hubungan antara sudut jatuhnya sinar dengan embiasannya.
- Melakukan beberapa eksperimen ilmiah mengenai penguraian sinar.
- Pernah mengkaji tabiat sinar, pelangi, bayangan dan gerhana.
- Pernah mengkaji berbagai macam cermin, baik yang cembung, cekung, maupun yang datar dan juga masalah pembelokan melengkung.
- Pernah mengkaji teori perbedaan kecepatan benda-benda yang jatuh akibat pengaruh daya gravitasi.
- Pernah menyinggung hukum pertama dalam mekanika.
- Ibnu Haitsam meninggalkan karya banyak sekali dalam berbagai macam bidang keilmuan. Yang paling terkenal antara lain: Al-Manazir (Pemandangan, 7 jilid), Catatan-catatan Euclides, Pemecahan keraguan Euclides, Analisa tentang praktek kedokteran, Anatomi mata dan proses penglihatan.
Beliau juga meninggalkan beberapa artikel, seperti: Luas benda tiga dimensi sama sisi dan tiga dimensi secara umum, Permulaan sisi segi tujuh, Merubah lingkaran menjadi bujur sangkar, Mengeluarkan sisi-sisi kubus, Dasar sistim angka India, Penguraian dan persenyawaan.
Semasa hidupnya bekerja sebagai pegawai kantor pemerintahan di Irak dan tekun dalam melakukan penelitian dan pengkajian. Serta menguasai filsafat dan ilmu anatomi, terutama mata.
Beliau datang ke Mesir atas undangan pemerintah Fatimiah di Mesir, ketika mereka mendengar kabar bahwa dia pernah mengatakan, “Kalau saya di Mesir, pasti saya akan berbuat sesuatu yang bermanfaat, baik pada musim banjir maupun musim surut.” Setelah tiba di Mesir dan menyaksikan sendiri daerah hilir sungai Nil, dia mengetahui bahwa sesuatu yang pernah terdetik dalam hatinya, ternyata tidak mungkin terlaksana.
Dia pulang dalam keadaan sedih. Untuk beberapa saat dia bekerja sebagai pegawai di kantor pemerintahan di Kairo. Setelah itu, Ibnu Haitsam menjalani sisa hidupnya untuk menulis dan mengopi buku secara tekun. Setiap tahun, dia menyalin buku kaedah-kaedah dalam geometri karangan Euqlides, dan buku Majesty karangan Ptolemeos dalam bidang ilmu falak. Naskah buku itu kemudian dia jual kepada para pembaca yang berdatangan dari penjuru negeri dan hasilnya cukup untuk hidup selama setahun. Ibnu Haitsam, karena keluasan ilmu pengetahuan dan banyaknya karyanya menjadi terkenal di mana-mana.
Kata-kata mutiara yang pernah dia ucapkan: "Selama saya masih hidup dan dengan sekuat tenaga melakukan kegiatan ilmiah seperti itu ada tiga hal yang saya perhatikan: Pertama; Bisa membantu orang yang mencari dan mengutamakan kebenaran baik semasa saya masih hidup atau setelah mati. Kedua; Hal itu saya jadikan sebagai usaha untuk membuktikan hal-hal yang timbul dalam pikiranku tentang ilmu-ilmu itu. Ketiga; Saya memandangnya sebagai tabungan dan persiapan untuk hari tua".
Bapak Ilmu Matematika, Fisika dan Perintis Ilmu Optik Dunia
Ilmuwan Muslim yang hidup antara tahun 354–430 H./965–1039 M ini mempunyai nama lengkap Hasan Abu Ali Muhammad bin Hasan bin Haitsam, dilahirkan di Basrah, Irak.
Dialah pakar dalam bidangnya, ahli ilmu matematika dan fisika serta perintis ilmu optik. Juga sederet keahlian berbagai disiplin ilmu lain, antara lain Geometri, Filsafat, Mantiq (logika), Kedokteran, Ilmu Falak. Dan yang paling terkenal adalah karyanya dalam ilmu optik.
Dia adalah orang pertama yang mampu menjelaskan bagian-bagian mata dan proses penglihatan secara tepat dan teliti ditinjau dari segi ilmiah. Dia berhasil menepis pandangan Yunani yang mengatakan bahwa proses penglihatan terjadi karena keluarnya sinar dari mata dan mengenai obyek yang dilihat. Ibnu Haitsam menjelaskan bahwa sinar datang dari obyek menuju mata, melalui kornea, selaput pelangi, bagian-bagian mata yang lain dan terakhir sampai ke retina.
- Ibnu Haitsam juga telah menemukan hukum pembiasan dan pemantulan sinar serta hubungan antara sudut jatuhnya sinar dengan embiasannya.
- Melakukan beberapa eksperimen ilmiah mengenai penguraian sinar.
- Pernah mengkaji tabiat sinar, pelangi, bayangan dan gerhana.
- Pernah mengkaji berbagai macam cermin, baik yang cembung, cekung, maupun yang datar dan juga masalah pembelokan melengkung.
- Pernah mengkaji teori perbedaan kecepatan benda-benda yang jatuh akibat pengaruh daya gravitasi.
- Pernah menyinggung hukum pertama dalam mekanika.
- Ibnu Haitsam meninggalkan karya banyak sekali dalam berbagai macam bidang keilmuan. Yang paling terkenal antara lain: Al-Manazir (Pemandangan, 7 jilid), Catatan-catatan Euclides, Pemecahan keraguan Euclides, Analisa tentang praktek kedokteran, Anatomi mata dan proses penglihatan.
Beliau juga meninggalkan beberapa artikel, seperti: Luas benda tiga dimensi sama sisi dan tiga dimensi secara umum, Permulaan sisi segi tujuh, Merubah lingkaran menjadi bujur sangkar, Mengeluarkan sisi-sisi kubus, Dasar sistim angka India, Penguraian dan persenyawaan.
Semasa hidupnya bekerja sebagai pegawai kantor pemerintahan di Irak dan tekun dalam melakukan penelitian dan pengkajian. Serta menguasai filsafat dan ilmu anatomi, terutama mata.
Beliau datang ke Mesir atas undangan pemerintah Fatimiah di Mesir, ketika mereka mendengar kabar bahwa dia pernah mengatakan, “Kalau saya di Mesir, pasti saya akan berbuat sesuatu yang bermanfaat, baik pada musim banjir maupun musim surut.” Setelah tiba di Mesir dan menyaksikan sendiri daerah hilir sungai Nil, dia mengetahui bahwa sesuatu yang pernah terdetik dalam hatinya, ternyata tidak mungkin terlaksana.
Dia pulang dalam keadaan sedih. Untuk beberapa saat dia bekerja sebagai pegawai di kantor pemerintahan di Kairo. Setelah itu, Ibnu Haitsam menjalani sisa hidupnya untuk menulis dan mengopi buku secara tekun. Setiap tahun, dia menyalin buku kaedah-kaedah dalam geometri karangan Euqlides, dan buku Majesty karangan Ptolemeos dalam bidang ilmu falak. Naskah buku itu kemudian dia jual kepada para pembaca yang berdatangan dari penjuru negeri dan hasilnya cukup untuk hidup selama setahun. Ibnu Haitsam, karena keluasan ilmu pengetahuan dan banyaknya karyanya menjadi terkenal di mana-mana.
Kata-kata mutiara yang pernah dia ucapkan: "Selama saya masih hidup dan dengan sekuat tenaga melakukan kegiatan ilmiah seperti itu ada tiga hal yang saya perhatikan: Pertama; Bisa membantu orang yang mencari dan mengutamakan kebenaran baik semasa saya masih hidup atau setelah mati. Kedua; Hal itu saya jadikan sebagai usaha untuk membuktikan hal-hal yang timbul dalam pikiranku tentang ilmu-ilmu itu. Ketiga; Saya memandangnya sebagai tabungan dan persiapan untuk hari tua".
Senin, 12 Mei 2008
Langganan:
Postingan (Atom)
